Antes contaríamos las estrellas del firmamento, las gotas de agua del mar y los granos de arena de sus playas, que sus méritos y gracias; y que Ella dio más gloria a Dios que la que todos los ángeles y santos le han dado y le darán (TVD, 222).

 

Artículo VII

LA MAYOR GLORIA DE JESUCRISTO

222. 7 - Por esta práctica, bien fielmente observada, le darás a Jesucristo más gloria en un mes que por cualquiera otra, por difícil que sea, en muchos años. He aquí las razones de esto que adelanto:

 1- Porque, haciendo tus acciones por medio de la Santa Virgen, como enseña esta práctica, dejas de lado tus propias intenciones y operaciones -aunque sean buenas y conocidas-, para perderte, por así decirlo, en las de la Santísima Virgen, aunque éstas te sean desconocidas; y, de este modo, entras en participación de la sublimidad de sus intenciones, que fueron tan puras, que Ella dio más gloria a Dios por la menor de sus acciones, por ejemplo hilando su rueca, o haciendo punto de aguja, que un San Lorenzo sobre su parrilla, con su cruel martirio, e incluso que todos los santos con sus acciones más heroicas. Lo que equivale a decir que, durante su permanencia en esta tierra, Ella adquiriera un cúmulo tan inefable de gracias y méritos, que antes contaríamos las estrellas del firmamento, las gotas de agua del mar y los granos de arena de sus playas, que sus méritos y gracias; y que Ella dio más gloria a Dios que la que todos los ángeles y santos le han dado y le darán. 

¡Oh prodigio de María! Vos no sóis capaz sino de hacer prodigios de gracias en las almas que bien desean perderse en Vos.

Comentario de IPSA CONTERET: ¡Oh prodigio de María! Vos no sóis capaz sino de hacer prodigios de gracias en las almas que bien desean perderse en Vos.

Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

PÈRES MONTFORTAINS (Cie de Marie)

Todas las citas bíblicas pertenecen a la obra de San Luis María y son tomadas de la Biblia Vulgata, biblia oficial de la Santa Iglesia traducida de los manuscritos originales por San Jerónimo, Doctor de la Iglesia

Traducido del original francés por este blog IPSA CONTERET, privilegiando las expresiones originales del Santo sobre expresiones castellanas más habituales

A.M.M.G.

¡Oh, la bella y verdadera acomparación! ¿Pero quién la entenderá? Yo deseo que seas tú, querido hermano (TVD, 221)

Nuestra Señora Nikopeia (Wikipedia)

221. ¡Oh, la bella y verdadera comparación! ¿Pero quién la entenderá? Yo deseo que seas tú, mi querido hermano. Pero recuerda que sólo se echa en un molde lo que está fundido y líquido: es decir, que hay que destruir y fundir en ti el viejo Adán, para que te conviertas en el nuevo en María.

Comentario de IPSA CONTERET: 

Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

PÈRES MONTFORTAINS (Cie de Marie)

Todas las citas bíblicas pertenecen a la obra de San Luis María y son tomadas de la Biblia Vulgata, biblia oficial de la Santa Iglesia traducida de los manuscritos originales por San Jerónimo, Doctor de la Iglesia

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A.M.M.G.

A los que abrazan este secreto los comparo a los fundidores que, habiendo encontrado el bello molde de María, se arrojan y se pierden en él para convertirse en el retrato al natural de Jesucristo (TVD, 220)

 

Retrato de un escultor - El Greco

220. Me parece que puedo muy bien comparar a los directores y a las personas devotas que quieren formar a Jesucristo en sí o en los demás por otras prácticas que no sean éstas, a los escultores que, poniendo la confianza en su propia habilidad, industria y arte, descargan infinidad de golpes de martillo y cincel sobre  una piedra dura o a una pieza de madera mal pulida, para hacer en ella la imagen de Jesucristo; y a veces no logran expresar a Jesucristo al natural, ya por falta de conocimiento y experiencia de la persona de Jesucristo, o por algún golpe mal dado que estropea la obra. Pero, a los que abrazan este secreto de la gracia que les presento, los comparo con razón a los fundidores y moldeadores que, habiendo encontrado el bello molde de María, en el que Jesucristo fue natural y divinamente formado, sin confiar en su propia industria sino únicamente en la bondad del molde, se arrojan y se pierden en María para convertirse en el retrato al natural de Jesucristo.

Comentario de IPSA CONTERET: 

Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

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A.M.M.G.

San Agustín llama a la Ssma. Virgen "el molde de Dios" (TVD, 219)

 

219. Ten a bien reparar que digo que los santos son moldeados en María. Hay gran diferencia entre labrar una figura en relieve, a golpes de martillo y cincel, y hacer una figura vaciándola en un molde. Los escultores y estatuarios trabajan mucho en labrar figuras del primer modo, y les lleva mucho tiempo; pero para hacerlas de la segunda manera, trabajan poco y las hacen en muy poco tiempo. San Agustín llama a la Santa Virgen forma Dei: el molde de Dios: Si formam Dei te appellem, digna existis (Si te llamare molde de Dios, digna eres de ese nombre, cf. Sermón 208): el molde propio para formar y moldear dioses. El que es echado en este molde divino pronto es formado en Jesucristo, y Jesucristo en él: a poca costa y en poco tiempo, se convertirá en un dios, ya que es echado en el mismo molde que formó a un Dios.

Comentario de IPSA CONTERET: Molde de Dios...

Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

PÈRES MONTFORTAINS (Cie de Marie)

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A.M.M.G.

No hay noche en María, porque en Ella no ha habido pecado y ni siquiera la más mínima sombra (TVD, 218).

 

218. 6° - Si María, que es el árbol de la vida, está bien cultivada en tu alma por la fidelidad a las prácticas de esta devoción, dará su fruto a su tiempo; y este fruto no es otro que Jesucristo. Veo tantos devotos y devotas que buscan a Jesucristo, los unos por un camino y una práctica, los otros por otra; y frecuentemente, después de haber trabajado mucho durante la noche, vienen a decir: Per totam noctem laborantes, nihil cepimus (Lc., 5,5): trabajando toda la noche, nada hemos recogido. Y se les puede decir, Laborastis multum, et intulistis parum (Agg. 1,6): Han trabajado mucho y han cosechado poco. Jesucristo sigue siendo muy débil con vosotros. Pero, por el camino inmaculado de María y esta práctica divina que enseño, se trabaja durante el día, se trabaja en un lugar sagrado, se trabaja poco. No hay noche en María, porque [en Ella] no ha habido pecado [y] ni siquiera la más mínima sombra. María es un lugar santo, y el Santo de los Santos, donde los santos son formados y moldeados.

Comentario de IPSA CONTERET: No hay noche en María... 

Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

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A.M.M.G.

¿Cuándo las almas respirarán a María como los cuerpos respiran el aire? Entonces, acaecerán cosas maravillosas en esta tierra miserable... (TVD, 217)

 

217. 5 [Artículo V – COMUNICACIÓN DEL ALMA Y DEL ESPIRITU DE MARIA ]-  

El alma de la Santísima Virgen se te comunicará a ti para glorificar al Señor; su espíritu entrará en lugar del tuyo para regocijarse en Dios, su salvador, con tal que seas fiel a las prácticas de esta devoción. Sit in singulis anima Mariæ ut magnificet Dominum; sit in singulis spiritus Mariæ ut exultet in Deo (s. Amb.in Luc. 1,2): Que el alma de María esté en cada uno para glorificar al Señor; que el espíritu de María esté en cada uno, para regocijarse en Dios.

¡Ah!, ¿cuándo llegará aquel tiempo venturoso, dice un santo varón de nuestros días que estaba todo perdido en María, ¡ah! ¿cuándo llegará ese tiempo feliz en que la divina María será establecida Señora y Soberana en los corazones, para someterlos plenamente al imperio de su grande y único Jesús?

¿Cuándo las almas respirarán a María como los cuerpos respiran el aire? Entonces, acaecerán cosas maravillosas en esta tierra miserable* [*dans ces bas lieux], donde el Espíritu Santo, al encontrar a su amada Esposa como reproducida en las almas, vendrá a ellas en abundancia y las colmará de sus dones, y particularmente del don de su sabiduría, para obrar maravillas de gracias. Mi querido hermano, ¿cuándo vendrá este tiempo feliz y este siglo de María, en que las almas escogidas y obtenidas del Altísimo por María, perdiéndose ellas mismas en el abismo de su interior, llegarán a ser copias vivas de María, para amar y glorificar a Jesucristo? Ese tiempo no llegará sino cuando se conozca y se practique la devoción que yo enseño: Ut adveniat regnum tuum, adveniat regnum Mariae.

Comentario de IPSA CONTERET:

Aquí claramente San Luis María preanuncia el Reino de María, desmintiendo a quienes, prescindiendo de su figura, su eminente santidad y sus conocimientos proféticos sobrenaturales, y de la promesa de Fátima de que "por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará", pretenden silenciar esta promesa luminosa de una civilización católica y mariana renovada, un apogeo de amor a Dios, virtud y santidad que superará ampliamente las alturas maravillosas de la Edad Media, y que podrá durar muchos siglos, si los hombres son fieles...

Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

PÈRES MONTFORTAINS (Cie de Marie)

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A.M.M.G.

“Querida Señora y salvadora mía, actuaré confiadamente y no temeré, porque Vos sois mi fortaleza y mi alabanza en el Señor” (TVD, 216)

 

[Artículo IV – GRAN CONFIANZA EN DIOS Y EN MARIA]

216. 4 - La Santísima Virgen te llenará de una gran confianza en Dios y en Ella misma:

1° - Porque ya no te acercarás a Jesucristo por ti mismo, sino siempre por medio de esta bondadosa Madre.   

2°. Porque, habiéndole dado todos tus méritos, gracias y satisfacciones, para que disponga de ellos a su voluntad, Ella te comunicará sus virtudes y te revestirá de sus méritos,  de suerte que podrás decir a Dios con confianza: "He aquí a María, tu sierva: hágase en mí según tu palabra: Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum” (Lc.1, 38).

3° - porque, habiéndote dado tú todo entero a Ella, en cuerpo y alma, Ella, que es generosa con los generosos y más liberal que los dadivosos, se dará a cambio a ti de una manera maravillosa, pero verdadera; de modo que podrás decirle resueltamente: Tuus sum ego, salvum me fac: Tuyo soy yo, Virgen Santa, sálvame (Ps. 118, 94); o como he dicho ya, con el Discípulo amado: Accepi te in mea: os he tomado, Santa Madre, por todos mis bienes (Jn., 19, 27).

También podrás decir con San Buenaventura: Ecce Domina salvatrix mea, fiducialiter agam, et non timebo, quia fortitudo mea, et laus mea in Domino es tu.  Y en otro lugar: Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt, o Virgo gloriosa, super omnia benedicta; ponam te ut signaculum super cor meum, quia fortis est ut mors dilectio tua (S. Bon. In psal. min. B.V.): “Querida Señora y salvadora mía, actuaré confiadamente y no temeré, porque Vos sois mi fortaleza y mi alabanza en el Señor”. Y en otro lugar: “Soy todo vuestro, y todo lo mío os pertenece; ¡oh Virgen gloriosa, bendita sobre todas las cosas creadas, que yo os ponga como un sello sobre mi corazón, porque vuestro amor es fuerte como la muerte!”

Podrías decir a Dios con los sentimientos del Profeta: Domine, non est exaltatum cor meum, neque elati sunt oculi mei; neque ambulavi in magnis, neque in mirabilibus super me; si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam; sicut ablactatus super matre sua, ita retributio in anima mea:

“Señor, no se ha engreído mi corazón, ni se han ensoberbecido mis ojos. No voy detrás de grandezas, ni de cosas más altas que yo. Antes he sosegado y puesto en paz el alma mía. Cual párvulo en el regazo de su madre, así está mi alma dentro de mí” (Ps. 130).

4°. Lo que aumentará más aún tu confianza en Ella, es que, habiéndole dado en depósito todo lo bueno que tienes para darlo o conservarlo, tendrás menos confianza en ti mismo y mucho más en Ella, que es tu tesoro. ¡Oh, qué confianza y qué consuelo para un alma poder decir que el tesoro de Dios, en el que El ha puesto todo lo que tiene de más precioso, es el suyo también! Ipsa est thesaurus Domini: Ella es, dice un santo, el tesoro del Señor (cf. Raimundo Jordán).

Comentario de IPSA CONTERET:

Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

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A.M.M.G.