viernes, 20 de noviembre de 2020

Esta devoción es un camino seguro para ir a Jesucristo y adquirir la perfección uniéndonos a El (TVD, § 4º, 159)

 

El rey Dagoberto II, esclavo de la Virgen


El caballero Vautier de Birbak hizo su consagración a la Virgen

El Abad San Odilón de Cluny, uno de los primeros esclavos de María 

 
San Pedro Damián, Cardenal  y Doctor de la Iglesia, refiere que su hermano Marín se consagró como eslavo a la Virgen de manera muy edificante



§
4º Esta devoción es un camino seguro

159.Esta devoción a la Santísima Virgen es un camino seguro para ir a Jesucristo y adquirir la perfección uniéndonos a El.

1º Porque esta práctica que enseño no es nueva; es tan antigua, que no se puede señalar con precisión sus principios, como dice Monsieur Boudon 1), muerto hace poco en olor de santidad, en un libro que escribió sobre esta devoción; es cierto, sin embargo, que se encuentran vestigios de ella en la Iglesia 2) hace más de setecientos años.

San Odilón, abad de Cluny, que vivió por los años 1040, fue uno de los primeros que la practicaron públicamente en Francia, como se consigna en su vida.

El (santo) Cardenal Pedro Damián 3) refiere que en el año 1016 el beato Marín, su hermano, se hizo esclavo de la Santísima Virgen en presencia de su director, de modo muy edificante; pues se echó la cuerda al cuello, tomó la disciplina y puso sobre el altar una suma de dinero como señal de vasallaje y consagración a la Santa Virgen. Y lo continuó tan fielmente por toda su vida que mereció en su muerte ser visitado y consolado por su buena Señora, y recibir de sus labios las promesas del paraíso, en recompensa de sus servicios 4).

Cesáreo Bolando 5) hace mención de un ilustre caballero, Vautier de Birbak, pariente cercano de los duques de Lovaina, que, por el año 1300, hizo esta consagración de sí mismo a la Santa Virgen 6).

Esta devoción fue practicada privadamente por varios particulares hasta el siglo XVII, en que se hizo pública.

1)    1)Doctor en Teología y gran Archidiácono de Evreux, autor del libro“La santa esclavitud a la admirable Madre de Dios”, y de numerosas obras más, todas impregnadas de una ardiente devoción a la Santa Virgen.

2)    2) El santo Rey Dagoberto II (s. VII) también se consagró a la Santa Virgen en calidad de esclavo (cit. por Kronenburg, Maria’s Heerlijkheid, I, 29. Asimismo el Papa Juan VII (701-707), cit. S.A. x, 627.

3)    3) Declarado Doctor de la Iglesia, por León XII.

4)    4) Cf. S.A. x, 1310 y ss.

5)    5) Cesarius d’Heisterbach

6)    6) Cf. S.A., XI, 347 y ss.

Comentario de IPSA CONTERET:

Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

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miércoles, 18 de noviembre de 2020

'Antes que tomar aquel camino presuntamente tan perfecto..., yo preferiría seguir el camino inmaculado de María' (TVD, § 3°, 158)

 



158. Que me abran un nuevo camino para ir a Jesucristo, y que ese camino esté pavimentado con todos los méritos de los bienaventurados, adornado con todas sus virtudes heroicas, alumbrado y embellecido con todas las luces y bellezas de los ángeles, y que todos los ángeles y santos estén allí para conducir, defender y sostener a aquellos y aquellas que quieran ir por él; en verdad, en verdad, afirmo audazmente, y digo la verdad, que antes que tomar aquel camino presuntamente tan perfecto, yo preferiría seguir el camino inmaculado de María: Posui immaculatam viam meam 1), senda y camino sin mancha ni lodo alguno, sin pecado original ni actual, sin sombras ni tinieblas. Y si mi amable Jesús en su gloria viene una segunda vez al mundo (como es cierto que ha de venir), para reinar en él, no escogerá otro camino para su venida que la divina María, por la cual tan segura y perfectamente ha venido la primera vez.

La diferencia que habrá entre su primera y última venida es que la primera fue secreta y escondida, y la segunda será gloriosa y resplandeciente; pero ambas perfectas, porque ambas serán por María. ¡Ay! He aquí un misterio que no se comprende: Hic taceat omnis lingua 2).

1)      Ps. XVIII, 33: Hice inmaculado mi camino

2)      “¡Que aquí enmudezca toda lengua!"

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Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

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martes, 17 de noviembre de 2020

Esta devoción es un camino perfecto (TVD, § 3º, 157)

 


§ 3º Esta devoción es un camino perfecto

157. Esta práctica de devoción a la Santísima Virgen es un camino perfecto para ir y unirse a Jesucristo, porque la divina María es la más perfecta y la más santa de las puras criaturas, y Jesucristo, que vino de una manera perfecta a nosotros, no tomó otra ruta en su grande y admirable viaje. 

El Altísimo, el Incomprensible, el Inaccesible, El que Es, quiso venir a nosotros, gusanillos de la tierra, que nada somos. ¿Y cómo se hizo esto? El Altísimo descendió perfecta y divinamente por la humilde María hasta nosotros, sin perder nada de su divinidad y santidad; y es por María que los muy pequeños deben subir perfecta y divinamente al Altísimo, sin nada temer.

El Incomprensible se dejó comprender y contener perfectamente por la pequeña María, sin perder nada de su inmensidad; y es también por la pequeña María que debemos dejarnos contener y conducir perfectamente sin reserva alguna.

El Inaccesible se acercó, se unió estrechamente, perfectamente y aún personalmente a nuestra humanidad por María, sin perder nada de su majestad; y es también por María que hemos de acercarnos a Dios, y unirnos a su Majestad perfecta y estrechamente sin temor de ser rechazados.

Finalmente, Aquel que Es  quiso venir a lo que no es, y hacer que lo que no es llegue a ser Dios, o Aquel que es; y esto lo hizo perfectamente, entregándose y sometiéndose enteramente a la joven Virgen María, sin cesar de ser en el tiempo Aquel que es de toda la eternidad. Así también es por María que nosotros, aunque nada seamos, podemos llegar a ser semejantes a Dios por la gracia y la gloria, entregándonos a Ella tan perfecta y enteramente, que no seamos nada en nosotros mismos y todo en ella, sin temor de engañarnos.

Comentario de IPSA CONTERET:

Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

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¿Por qué Jesús pasó casi toda su vida en sumisión y obediencia a su Madre? (TVD, 156)

 



156. ¿Por qué creéis que Jesús vivió tan poco en la tierra, y que, en los pocos años que vivió en ella, pasó casi toda su vida en sumisión y obediencia a su Madre? ¡Ah! Es porque, habiendo consumado en poco tiempo su carrera 1), vivió largos años, y más largamente que Adán, cuyas pérdidas vino a reparar, aunque éste haya vivido más de novecientos años; y Jesucristo vivió largamente porque vivió bien sumiso y bien unido a su Santa Madre para obedecer a Dios, su Padre; porque: 1°:  aquel que honra a su madre es semejante a un hombre que reúne un tesoro, dice el Espíritu Santo; es decir que aquel que honra a María, su Madre, hasta someterse a Ella, y obedecerle en todas las cosas, se hará muy rico, pues todos los días acumula tesoros por el secreto de esta piedra filosofal: Qui honorat matrem, quasi qui thesaurizat 2); 2°: porque, de acuerdo a una interpretación espiritual del Espíritu Santo: “Senectus mea in misericordia uberi – Mi vejez se encuentra en la misericordia del seno” 3): es en el seno de María que rodeó y engendró a un varón perfecto 4) , y que tuvo la capacidad de contener a Aquel que todo el Universo no abarca ni contiene 5); es en el seno de María, digo, donde los jóvenes se hacen viejos en luz, en santidad, en experiencia y en sabiduría, y llegan en pocos años a la plenitud de la edad de Jesucristo.

1) Cf. Sab., IV, 13

2) Eclesiástico, III, 5

3) Ps. XCI, 11

4) Cf. Jerem., XXXI, 22

5) Cf. Gradual de la Misa de la Santísima Virgen (de Pentecostés a Adviento); 1er Responsorio del Oficio de la Santa Virgen


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Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge - San Luis María Grignion de Montfort

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lunes, 16 de noviembre de 2020

Esta devoción es un camino corto para encontrar a Jesucristo (TVD, § II,155)

 


§ II – Esta devoción es un camino corto

155. Esta devoción a la Santísima Virgen es un camino corto para encontrar a Jesucristo, ya sea porque en él no hay extravío, o porque, como acabo de decir, por él se camina con más alegría y facilidad y, por tanto, con más prontitud. Se avanza más, en poco tiempo de sumisión y dependencia de María, que en años enteros de voluntad propia y de apoyo en sí mismo; porque el varón obediente y sometido a la divina María cantará victorias 1) insignes sobre todos sus enemigos.  Ellos querrán impedirle caminar o hacerlo caer, es verdad; pero con el apoyo, la ayuda y la dirección de María, sin caer, sin retroceder y aún sin detenerse, avanzará a pasos de gigante hacia Jesucristo por el mismo camino por donde está escrito 2) que Jesús ha venido hacia nosotros a paso de gigante y en breve tiempo.

1) Prov., XXI, 28

2) Ps. XVIII, 6

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Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge - San Luis María Grignion de Montfort

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sábado, 14 de noviembre de 2020

JESUCRISTO, Su Vida, Su Pasión, Su triunfo, del Padre Berthé - Cap. V - La Presentación

 


CAPÍTULO V. La Presentación en el templo.

LA CIRCUNCISIÓN. — EL NOMBRE DE JESÚS. — PRESCRIPCIONES LEGALES — MARÍA EN EL TEMPLO. — PROFECÍA DE AGEO. — EL SANTO ANCIANO SIMEÓN. — « NUNC DIMITTIS”— GRAVE PREDICCIÓN. ANA, LA PROFETISA. PURIFICACIÓN Y PRESENTACION. (LUC. II, 21-38.)

AL octavo día después de su nacimiento, el Niño fué circuncidado en la gruta de Belén. José pronunció las palabras del rito sagrado: « Alabado sea nuestro Dios que ha impreso su ley en nuestra carne y marcado á sus hijos con el signo de la alianza para hacerlos partícipes de las bendiciones de Abraham nuestro padre ». (1).

(1)    Ver el Rational de Durand (edición Vives) III. 429.

 

El hijo de María llegaba á ser de esta manera hijo de Abraham, el hijo de la promesa, el hombre misterioso á quien Jehová, para consolar al santo patriarca, glorificaba con estas palabras: « Yo te daré un hijo en quien serán bendecidas todas las naciones de la tierra ».

El día de la circuncisión los padres acostumbraban imponer un nombre al recién nacido. El niño del pesebre fué llamado Jesús, es decir, Salvador. Nombre mil veces bendito que el ángel había traído del cielo para significar la misión del Verbo encarnado; nombre dulce á nuestros labios como la miel, á nuestros oídos como un cántico armonioso, á nuestro corazón como un gusto anticipado del Paraíso; (1) nombre sobre todo nombre, ante el cual se dobla toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los infiernos (2).

Después de esta ceremonia, José y María se establecieron en una humilde casa de Belén, creyendo que el Mesías debía residir en aquella ciudad de David designada por los profetas como su cuna y adonde una circunstancia providencial lo había conducido. Desde allí, el cuadragésimo día después del nacimiento de Jesús se dirigieron á Jerusalén para cumplir otras prescripciones legales.

Dios había dicho á Moisés: « La mujer que ha dado á luz un hijo, se abstendrá de asistir al templo durante cuarenta días. El día cuadragésimo, presentará al sacrificador un cordero de un año y una tortolilla en ofrenda por el pecado. Si no pudiera procurarse un cordero, ofrecerá dos tortolillas. El sacrificador rogará por ella y con esto, quedará purificada (3).— « Además, me serán consagrados los primogénitos. Los rescataréis al precio de cinco siclos de plata. Si vuestros hijos os interrogaren sobre este rescate, les responderéis que Jehová os sacó de Egipto inmolando todos los primogénitos de los Egipcios y que en recuerdo de esta libertad, le consagráis los primogénitos de vuestros hijos » (4).

Esta doble ley obligaba á todas las madres excepto á la Virgen Madre; y á todos los primogénitos éxcepto al NiñoDios. Evidentemente, la que concibió del Espíritu Santo y dió á luz al Santo de los Santos, no tenía mancha alguna de qué purificarse; así como el que nació para rescatar al mundo, no tenía necesidad de rescatarse á sí propio; pero quiso Dios dejar en la oscuridad de la vida común á los dos privilegiados de su corazón, para dar á la tierra una lección sublime de obediencia y humildad.

(1) San Bernardo. Off. S. Nom. Jesu,

(2) Ad Philipp. II. 9-10.

(3) Levit. XII.

(4) Exod, XIII.



En el día fijado por la ley, la divina familia se encaminó á la ciudad santa. María llevaba al Niño en sus brazos; seguíalos José con la humilde ofrenda que debía presentar la pobre madre. Después de algunas horas de marcha, entraron en Jerusalén. Los príncipes de los sacerdotes, pontífices y doctores, ni sospecharían acaso que pasaba delante de sus ojos aquel mismo Mesías cuyos gloriosos destinos tantas veces habían predicado al pueblo. Habrían respondido con una sonrisa de desprecio á quien les hubiera mostrado en ese niño al Libertador de Israel.

María se dirigió al templo, dichoso abrigo de sus primeros años. Al subir con Jesús por las gradas del majestuoso edificio, acordábase involuntariamente de la predicción del profeta Ageo. Quinientos años antes, los restos de las tribus cautivas vueltos de Babilonia, reedificaban la ciudad y el templo, y los ancianos no podían contener sus lágrimas al recordar las magnificencias desaparecidas para siempre. « No lloréis, exclamó entonces el profeta; esperad un poco y el Deseado de las naciones llenará de esplendor esta casa. La gloria del nuevo templo eclipsará la del primero ». (1) La predicción se cumplía en aquel día en que la presencia del Cristo glorificaba y santificaba la casa de Dios; pero, como en el pesebre, dejaba á los sabios sumidos en las tinieblas y sólo se revelaba á los humildes.

Había entonces en Jerusalén un venerable anciano llamado Simeón. Fiel á Dios y confiado en sus promesas, no sólo aguardaba al consolador de Israel, sino que una esperanza aun más dulce llenaba su corazón de una santa alegría. El Espíritu divino por secretas inspiraciones le había anunciado que no moriría antes de ver con sus ojos al Mesías de Jehová.

(1)    Agg, II. 8-10.

 

En aquel día, conducido por el espíritu de Dios, el santo anciano llegó al templo. Cuando José y María penetraron en el sagrado recinto, Simeón divisó al niño en los brazos de su madre. Su mirada se detuvo fijamente en Jesús, sus ojos se humedecieron en lágrimas y su alma, súbitamente iluminada, descubrió al Hijo de Dios bajo los velos de su humanidad. Al punto, arrebatado en un santo transporte, toma al niño en sus brazos, lo estrecha sobre su corazón y con voz trémula de emoción, le dice: « ¡Bendito seas, Señor! Has cumplido tu palabra; ahora puedo morir en paz, pues mis ojos han visto al Salvador, á Aquel que habéis enviado á todas las naciones, luz de los pueblos, gloria de Israel ».

Así habló el hombre de Dios. José y María oían llenos de admiración aquel himno de alabanza en honor del divino Niño, cuando ven que la frente del anciano palidece, como si un doloroso pensamiento turbase su espíritu. Bendijo á los dos santos esposos y luego dijo á la madre: «Este niño ha venido para ruina y resurrección de muchos en Israel. Será blanco de contradicción entre los hombres y con ocasión de su venida, los pensamientos ocultos en el fondo de los corazones quedarán patentes como en pleno día. En cuanto á vos ¡oh madre! una espada de dolor atravesará vuestra alma ». Con esas palabras el profeta anunciaba la oposición de los Judíos al reino del Mesías y hacía entrever el Gólgota. María comprendió el martirio que la esperaba y sin turbarse respondió como en otra ocasión al ángel: « Que se cumpla en su sierva la voluntad de Dios ».

En este momento solemne llegó al templo un nuevo testigo que Dios enviaba para reconocer y glorificar al divino Niño. Era Ana, la profetisa, la hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Viuda, después de siete años de matrimonio, aquella mujer venerable entonces de edad de ochenta años, llevaba una vida santa. Pasaba sus días en la casa de Dios, maceraba su cuerpo con ayunos continuos y día y noche elevaba sus súplicas ante el altar del Señor. Como el anciano Simeón, reconoció en el Niño al Mesías prometido á su pueblo y transportada de gozo, estalló en acciones de gracias y dió testimonio de Jesús delante de todos los que esperaban la redención de Israel.

Después de estas manifestaciones gloriosas al par que sombrías, María se acercó al atrio de los Judíos. Un sacrificador recibió las dos tortolillas, oblación de la pobre madre y recitó en su presencia las oraciones del sagrado rito. El sacerdote la introdujo entonces en el recinto interior para la ceremonia de la presentación. Juntamente con José, María puso el niño en manos del Ministro de Jehová y después de pagar los cinco siclos de rescate, lo recibió nuevamente en sus brazos. En aquel momento, en vez de recobrar la libertad que le aseguraban las formalidades legales, el Niño-Dios se sometía voluntariamente á la esclavitud y consagrándose del todo á la gloria de su Padre, se ofrecía como víctima por la salvación de la humanidad. María y José, movidos por el mismo amor, ofrecían á Dios como obra suya el tesoro depositado en sus manos. Cumplidas las prescripciones de la ley, los santos esposos volvieron á tomar el camino de Belén.

 



JESUCRISTO, Su Vida, Su Pasión, Su triunfo, del Padre Berthé - Cap. V - La Presentación

viernes, 13 de noviembre de 2020

Si esta devoción a la Santa Virgen hace más fácil el camino para encontrar a Jesucristo, ¿a qué se debe que sus siervos fieles sean los más crucificados? (TVD, 153-4)

 

Santa Beatriz de Silva, fundadora de las Concepcionistas, descendiente de familias de gran Nobleza, que fue encerrada en un cofre por celos, sobreviviendo por un milagro de su Angel de la Guarda (Si desea conocer su vida, vea nota al pie*)

153. ¿De dónde viene, entonces -me preguntará algún siervo fiel de María-, que los fieles siervos de esta bondadosa Madre tienen tantas ocasiones de sufrir, y más que los otros, que no le son tan devotos? Los contradicen, los persiguen, los calumnian, no los pueden tolerar; o bien andan en tinieblas interiores y desiertos en que no cae la menor gota de rocío del cielo. Si esta devoción a la Santa Virgen hace más fácil el camino para encontrar a Jesucristo, ¿a qué se debe que sean los más crucificados?




154. Yo le contesto que es muy cierto que, siendo los más fieles siervos de Nuestra Señora sus mayores favoritos, reciben de Ella las mayores gracias y favores del Cielo, que son las cruces; pero sostengo también que son los siervos de María los que llevan las cruces con más facilidad, mérito y gloria; y que lo que detendría mil veces a otro, o lo haría caer, a ellos no los frena ni una sola vez y los hace avanzar, pues esta buena Madre, toda llena de gracias y de la unción del Espíritu Santo, confita todas estas cruces que Ella les talla, con el azúcar de su dulzura maternal y con la unción del puro amor; de modo que ellos las tragan alegremente como nueces confitadas, aunque sean, de por sí, muy amargas. Y creo que una persona que quiera ser devota y vivir piadosamente en Jesucristo, y por tanto sufrir persecución y cargar todos los días su cruz, no llevará jamás grandes cruces, o no las llevará alegremente hasta el fin sin una tierna devoción a la santa Virgen, que es la confitura de las cruces: así como tampoco una persona podría comer sin una gran violencia -que no será duradera-, nueces verdes, no confitadas con azúcar.

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(*) Solicite gratuitamente por mail a: civilizacioncristianaymariana@gmail.com: SANTA BEATRIZ, EL COFRE MILAGROSO  Y EL ARBOL ESPIRITUAL DE LA INMACULADA, de Elena Beatriz Brizuela y Doria de Mesquita Errea, XIV JORNADA DE CULTURA HISPANOAMERICANA POR LA CIVILIZACION CRISTIANA Y LA FAMILIA, Salta, 12 y 13 de Octubre de 2018

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