Jesús, nuestro gran amigo, se nos ha dado sin reserva: ¿no es de justicia y gratitud darle todo lo que podemos darle? (TVD, 138)

 

Cristo de la Clemencia, de Martínez Montañés

138. Jesús, nuestro gran amigo, se nos ha dado sin reserva, en cuerpo y alma, virtudes, gracias y méritos: Se toto totum me comparavit, dice San Bernardo: “me ha ganado todo entero, dándose todo entero a mí”; ¿no es de justicia y gratitud darle todo lo que podemos darle? El ha sido el primero en ser liberal con nosotros; seámosle nosotros los segundos con El y comprobaremos que El será más generoso aún con nosotros, durante nuestra vida, en nuestra muerte y en toda la eternidad,: Cum liberali liberalis erit 1).

1) “El será liberal y generoso hacia aquel que se muestre liberal y generoso con El”.

Comentario de IPSA CONTERET:

Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge

PÈRES MONTFORTAINS (Cie de Marie)

Traducido del original francés por este blog IPSA CONTERET, privilegiando las expresiones originales del Santo sobre expresiones castellanas más habituales

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¿Cuál será el céntuplo que le dará a aquel que le sacrifique hasta sus bienes interiores y espirituales? (TVD, 137)

 

Nuestro Padre Jesús del Gran Poder - Procesiones, Madrid

137. Además, como ya he dicho 1), no hay ninguna otra práctica más que ésta por la cual nos veamos libres con mayor facilidad de una cierta [sensación de] propiedad, que se desliza imperceptiblemente en las mejores acciones; y nuestro buen Jesús concede esta grande gracia en recompensa del acto heroico y desinteresado que hemos hecho de darle, por manos de su santa Madre, la cesión de todo el valor de nuestras buenas obras. Si El da el céntuplo, incluso en este mundo, a los que, por su amor, dejan los bienes exteriores, temporales y perecederos 2), ¿cuál será el céntuplo que le dará a aquel que le sacrifique hasta sus bienes interiores y espirituales?

1) 5a característica de la verdadera devoción, n° 110.

2) S. Mat. XIX, 29,

Comentario de IPSA CONTERET: no hay ninguna otra práctica más que ésta por la cual nos veamos libres con mayor facilidad de una cierta [sensación de] propiedad, que se desliza imperceptiblemente en las mejores acciones

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A diferencia de las demás congregaciones y cofradías, la presente devoción lleva a dar sin reserva a Jesús y a María todos sus pensamientos, palabras, acciones y sufrimientos (TVD, 136)

 

136. Las demás congregaciones, asociaciones y cofradías erigidas en honor de Nuestro Señor y de su santa Madre, que hacen de por sí grandes bienes en el cristianismo, no obligan a que se dé todo sin reserva; no prescriben a sus asociados más que ciertas prácticas y acciones para cumplir con sus obligaciones; ellas los dejan libres en todas sus otras acciones y el resto de su tiempo. Pero la presente devoción lleva a dar sin reserva a Jesús y a María todos sus pensamientos, palabras, acciones y sufrimientos, y en todos los instantes de su vida; de suerte que,  sea que vele o que duerma, sea que beba o que coma, sea que haga las acciones más grandes, sea que haga las acciones más pequeñas, es siempre verdadero decir que cuanto haga, aun sin pensar en ello, pertenece a Jesús y a María en virtud de su ofrenda, a menos que se haya retractado expresamente. ¡Qué consuelo! 

Comentario de IPSA CONTERET:

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Si el menor siervo de Dios es más rico, poderoso y noble que los reyes de la tierra -que no sean siervos de Dios... Todo el oro de la tierra y las bellezas del cielo no bastan para pagarle (TVD, 135)

CAPITULO V

Motivos que nos deben hacer recomendable esta Devoción

ARTICULO I

Esta devoción nos pone enteramente al servicio de Dios

Primer motivo, que nos muestra la excelencia de esta consagración de sí mismo a Jesucristo por las manos de María

135. Si no se puede concebir ocupación más noble sobre la tierra que el servicio de Dios; si el menor siervo de Dios es más rico, más poderoso y más noble que todos los reyes y emperadores de la tierra, si ellos no son siervos de Dios, ¡cuáles serán las riquezas, el poder y la dignidad del fiel y perfecto siervo de Dios que se haya entregado a su servicio, enteramente, sin reserva, y cuanto puede! Tal es un fiel y amoroso esclavo de Jesús en María, que se ha entregado todo entero al servicio de este Rey de reyes, por las manos de su santa Madre, y que no ha reservado nada para sí: todo el oro de la tierra y las bellezas de los cielos no bastan para pagarle.

Comentario de IPSA CONTERET: "Si no se puede concebir ocupación más noble sobre la tierra que el servicio de Dios; si el menor siervo de Dios es más rico, más poderoso y más noble que todos los reyes y emperadores de la tierra, si ellos no son siervos de Dios...": no entra ninguna desproporción ni igualitarismo en el espíritu de San Luis María...

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Si le doy a la Ssma. Virgen todo el valor de mis acciones, podré sufrir un largo purgatorio? esta objeción viene del amor propio y de la ignorancia de la liberalidad de Dios y de su Santa Madre (TVD, 133-4)

 

133. Alguno dirá, tal vez: si le doy a la Santísima Virgen todo el valor de mis acciones para aplicarlas a quien Ella quiera, será necesario tal vez que yo sufra un largo tiempo en el purgatorio.

Esta objeción, que viene del amor propio y de la ignorancia de la liberalidad de Dios y de su Santa Madre, se destruye por sí misma. Un alma ferviente y generosa que aprecia más los intereses de Dios que los propios, que le da a Dios todo lo que tiene, sin reserva, de modo que no le puede dar más, non plus ultra, que no respira sino la gloria y el reino de Jesucristo por su Santa Madre, y que se sacrifica toda entera para ganarlo; esta alma generosa, digo, y liberal, ¿será castigada en el otro mundo por haber sido más liberal y más desinteresada que las otras?  ¡Bueno fuera! Es con esa alma, como veremos enseguida, que Nuestro Señor y su Santa Madre son liberalísimos en este mundo y en el otro, en el orden de la naturaleza, de la gracia y de la gloria.

                                          § * * * * * *

134. Conviene que veamos ahora, lo más brevemente que nos sea posible, los motivos que nos deben hacer recomendable esta devoción, los maravillosos efectos que ella produce en las almas fieles, y las prácticas de esta devoción.

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Jesucristo y la Santísima Virgen jamás se dejarán vencer en gratitud (TVD, 132)

 

La Virgen Dorada, de Essen

Tesoros de la Casa de Austria
Excelencias de la civilización cristiana que ayudan a imaginar la generosidad inconmensurable de la Santísima Virgen e infinita de su Divino Hijo para con sus esclavos de amor

132. Algunos pueden decir que esta devoción, al hacernos dar a Nuestro Señor por manos de la Santísima Virgen el valor de todas nuestras buenas obras, oraciones, y mortificaciones y limosnas, nos pone en la imposibilidad de socorrer las almas de nuestros parientes, amigos y bienhechores.

Les contesto, primeramente, que no es creíble que nuestros amigos, parientes o bienhechores sufran un perjuicio derivado del hecho de habernos entregado y consagrado sin reservas al servicio de Nuestro Señor y de su Santa Madre. Sería hacer injuria al poder y a la bondad de Jesús y de María, que bien sabrán asistir a nuestros parientes, amigos y bienhechores, de nuestra módica renta espiritual o por otras vías.

En segundo lugar, esta práctica no impide que roguemos por los demás, vivos o muertos, aunque la aplicación de nuestras buenas obras dependa de la voluntad de la Santísima Virgen; al contrario, esto nos llevará a rezar con más confianza; así como sería el caso de una persona rica que le hubiese dado todos sus bienes a un gran príncipe, para honrarlo más, que con más confianza le pediría a ese príncipe que le dé limosna a alguno de sus amigos que se la solicitara. Sería aún darle placer a este príncipe el brindarle ocasión de demostrarle su reconocimiento a una persona que se habría despojado para revestirlo, que se habría empobrecido para honrarlo. Lo mismo debe decirse de Nuestro Señor y de la Santa Virgen: ellos jamás se dejarán vencer en agradecimiento.

Comentario de IPSA CONTERET:

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No se puede objetar que esta devoción sea nueva o indiferente (TVD, 131)

 

                                                        * * * * * *

Respuesta a algunas objeciones

131. No se puede objetar que esta devoción sea nueva o indiferente: no es nueva toda vez que los Concilios, los Padres y otros varios autores, antiguos y nuevos, tratan de esta consagración a Nuestro Señor o renovación de los votos del santo  Bautismo como de cosa practicada de antiguo, y aconsejada por ellos a todos los cristianos; ella no es indiferente, pues la principal fuente de todos los desórdenes, y, en consecuencia, de la perdición de los cristianos, viene del olvido y de la indiferencia por esta práctica.

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